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2020三支一扶考試公告將于3-5月期間發(fā)布。三支一扶考什么?三支一扶考試內容是什么?三支一扶公基如何備考?為了幫助廣大考生備考，華圖教育三支一扶考試網在這里為大家講解公共基礎知識中的政治知識：五對范疇之形式與內容

形式是內容賴以存在和發(fā)展的方式，因而也是內容的外部表現(xiàn)，內容則是形式的深層根基和實質，它們也是相互依存的。例如，生產關系與生產力、經濟基礎與上層建筑、國體與政體、社會存在與社會意識、文學藝術形式與思想感情等等，都是內容與形式的關系。這里的形式不是區(qū)別內容的種類的根據，我們不能說生產力可以區(qū)分為封建主義生產力、資本主義生產力、社會主義生產力，也不能以上層建筑的性質來區(qū)分經濟基礎，以不同的政體來區(qū)分國體。相反，形式卻是由內容來決定的，即生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，國體決定政體。

無論從哪層含義上講，形式與內容之間都是相互轉化的。內容與形式之間由于所處地位的變化而發(fā)生的相互轉化，實際上只是講的形式與內容區(qū)分的相對性，例如，生產關系對于生產力來講是形式，而對于上層建筑來講則是內容。文學藝術的內容是思想感情，思想感情對社會存在來講則是形式。

內容決定形式，形式反作用于內容。這種相互作用構成了形式與內容的辯證運動。這種辯證運動在其他含義的形式與內容中的表現(xiàn)是不同的。形式是消極的被動的，內容是積極的主動的。在某些含義中，形式賦子質料以特性或性質，使質料具體化，并引起質料的發(fā)展:在馬克思主義哲學的含義中，內容決定形式的特性或性質，引起形式的發(fā)展，因為內容是最活躍的，形式是由于適應內容的發(fā)展而出現(xiàn)和變化的，當舊形式不適應內容的發(fā)展甚至阻礙它的發(fā)展時，內容就會沖破舊形式的桎梏而要求新的形式，我國經濟體制的改革就是改變各種與我國生產力發(fā)展不適應或不完全適應的經濟形式(所有制和管理、經營等制度)，以利于內容的迅速發(fā)展。中國古代所談的道與文，毛澤東同志所講的作品的思想內容和文藝形式的關系，都是強調要為內容找到恰當的形式，以利于內容的表達的發(fā)展。

欣賞戲劇，既要欣賞它的故事情節(jié)、動作、唱腔、道白，也要欣賞這些形式如何體現(xiàn)其中所包含的思想感情、社會意義、價值觀念。寫一篇文章或一本著作，既要重視觀點的正確、深刻、新穎，也要力求語言流暢、結構嚴謹、富于文采，使表達形式能充分適應內容的需要。人們認識事物，主要的當然是關注它的內容，但為了認識事物的內容，又必須同時認識它的形式。同樣，人們改造事物，首先當然是改造事物的內容，但為了改造內容，促進內容的正常發(fā)展，又必須注意改造事物發(fā)展的形式，注意選擇和創(chuàng)造最適合于新事物發(fā)展的適當形式。

形式是重要的。忽視形式，甚至否定形式的作用，當然是錯誤的。但是，更加經常出現(xiàn)的另一種極端化的錯誤是片面夸大形式的作用，不顧內容而只注意形式，這是形式主義的錯誤。只圖虛名而不辦實事，就是形式主義的最常見的表現(xiàn)。毛澤東的《反對黨八股》一文是一篇聲討形式主義的檄文，其中所談到的形式主義的種種表現(xiàn)至今依然存在，應該引以為戒。

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