“給定資料2”中提到，“信用既是一種道德品質(zhì)，也是一種制度和規(guī)則”。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這句話的理解，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求:(1)自選角度，立意明確;(2)聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料;(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢;(4)1000—1200字。

參考文章：

集道德與制度于一體的信用

所謂信用，是指依附在人與人之間的一種相互信任的關(guān)系，是長(zhǎng)時(shí)間積累的信任和誠(chéng)信度。信用是一個(gè)人安身立命的根本，也是一個(gè)社會(huì)成熟程度的標(biāo)志。從個(gè)人層面來(lái)看，信用是一種道德品質(zhì);從社會(huì)角度來(lái)思考，信用是一種制度和規(guī)則。

信用是一種道德品質(zhì)。不同的時(shí)期、不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)下都會(huì)形成不一樣的道德要求，但是所有的道德品質(zhì)都有一個(gè)共性的特征，那就是“利他”，滿足這一標(biāo)準(zhǔn)的理念都可以歸納于道德品質(zhì)之列。信用的基本內(nèi)涵就是如此，言行一致、如期履約、童叟無(wú)欺本質(zhì)上是對(duì)于他人期望的實(shí)現(xiàn)，是一種利他也能利己的行為和要求。所以說(shuō)，信用是一種道德品質(zhì)。這是一種內(nèi)在的自發(fā)自覺的要求，無(wú)需外在制約，也能遵守諾言，誠(chéng)實(shí)守信。在現(xiàn)實(shí)中，有許多講信用而被傳為美談的案例，比如有“新年不欠舊年薪,今生不欠來(lái)生債”的“信義兄弟”，有立下誓言后堅(jiān)持30余年為村民在懸崖上鑿出“生命渠”的黃大發(fā)。他們用生命捍衛(wèi)信用，用實(shí)干踐行諾言，這種美好的道德品質(zhì)讓人感動(dòng)，詮釋了正能量，引領(lǐng)家風(fēng)民風(fēng)。

信用也是一種制度和規(guī)則。這一點(diǎn)又從何說(shuō)起呢?一方面，從理論上來(lái)講，信用是一種無(wú)形的制度和規(guī)則。信用雖然看不見、摸不著，但“讓守信者一路暢通、讓失信者寸步難行”的社會(huì)共識(shí)卻在無(wú)形中指導(dǎo)著人們的行為。無(wú)形的信用帶來(lái)有形的便利，講誠(chéng)信讓個(gè)人更容易獲得他人的信賴，降低社會(huì)成本，更好地獲得社會(huì)資源，取得成功;相反，不講信用，失去的將不僅僅是一種道德品質(zhì)，還會(huì)失去資源和機(jī)會(huì)，在社會(huì)中處處碰壁，最終寸步難行。信用在規(guī)范著人的行為，因此，信用是一種無(wú)形的制度和規(guī)則。另一方面，從實(shí)踐來(lái)講，信用需要成為一種制度和規(guī)則，信用也正在成為一種制度和規(guī)則。這是因?yàn)榈赖碌囊�求不等于道德的�?shí)現(xiàn)，就如同批判的武器不等于武器的批判一樣，信用作為一種道德要求本質(zhì)上是柔性的約束，其后果就是失信的人和事大量存在，除了道德的譴責(zé)又無(wú)可奈何!既然道德要求不能完全奏效，制度建設(shè)就勢(shì)在必行。無(wú)論是中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的相關(guān)意見，或是社會(huì)信用體系的建立與完善，都將信用納入了制度建設(shè)的范疇，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰均有了制度保障。

“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。規(guī)范社會(huì)行為既需要發(fā)揮信用作為制度規(guī)則的強(qiáng)制約束力，也需要發(fā)揮信用作為道德品質(zhì)的軟性約束力，二者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。因此，信用道德的一面和制度規(guī)則的一面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

從道德的角度、制度的角度、辯證的角度去認(rèn)識(shí)和把握信用，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)信用有大用也!一言以蔽之，無(wú)論是信用道德品質(zhì)的一面，還是其作為制度規(guī)則的一面，它們既是手段，也是目的，既是過(guò)程，也是結(jié)果，共同在社會(huì)治理中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用!

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