基層工作經歷起始時間如何界定?

①在基層黨政機關、事業(yè)單位、國有企業(yè)工作的人員，基層工作經歷時間自報到之日算起。

②參加“選聘高校畢業(yè)生到村任職”“三支一扶”(支教、支農、支醫(yī)和扶貧)、“大學生志愿服務西部計劃”“農村義務教育階段學校教師特設崗位計劃”等中央和我省服務基層項目人員，基層工作經歷時間自報到之日算起。

③到基層特定公益崗位(社會管理和公共服務)初次就業(yè)的人員，基層工作經歷時間從工作協(xié)議約定的起始時間算起。

④離校未就業(yè)高校畢業(yè)生到高校畢業(yè)生實習見習基地(該基地為基層單位)參加見習或者到企事業(yè)單位參與項目研究的人員，基層工作經歷時間自報到之日算起。

⑤在其他經濟組織、社會組織等單位工作的人員，基層工作經歷時間以勞動合同約定的起始時間算起。

⑥自主創(chuàng)業(yè)并辦理工商注冊手續(xù)的人員，基層工作經歷時間自營業(yè)執(zhí)照頒發(fā)之日算起。

⑦以靈活就業(yè)形式初次就業(yè)的人員，基層工作經歷時間從登記靈活就業(yè)并經審批確認的起始時間算起。

基層工作經歷計算起始月份應晚于畢業(yè)時間，在讀期間內的工作即使簽訂過勞動合同，也只屬于社會實踐，不計算為基層經歷時間。

注：以上內容為2020年公務員考試報考指南部分內容

公務員考試筆試模擬練習題

先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素; 另一方面，我們也不能否認其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當下的和諧社會建設不無有益的啟示。如今，我們在強調個性自由的同時，也應當為這種自由設定一個邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當性，個體與社會才能達成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。

這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的：

A.時代特征 B.現實意義

C.獨特價值 D.深遠影響

【答案】B

【解析】

第一步，分析文段。文段先通過“一方面……另一方面……”介紹了先秦儒家“人情一 秩序”理論的利與弊。接著以“這種理論”之前前文，引出先秦儒家“人情—秩序”理論對 于當下建設和諧社會的有益啟示。最后對其“有益啟示”進行論證。

第二步，文段結果為“分-總-分”，主要講先秦儒家“人情—秩序”理論對于當下的有益啟示，即“現實意義”。因此，選擇 B 選項。

【拓展】

A 項“時代特征”強調在某個特定時間事物自身的特點，不能體現對當下的影響。

C 項的“獨特性”沒有體現，文段并未顯示出先秦儒家“人情一秩序”理論與其他事物的對比和比較。

D 項“深遠影響”指較長時間對事物的影響，主要是對未來的影響，不符合文段對當下的影響。

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