說到中庸，我們就會想到儒家學(xué)派。小伙伴們，圖圖今天想和大家聊一聊國學(xué)熱問題。近幾年國學(xué)熱可以說是充斥在我們生活的方方面面，在我們的國考和省考中，儒家學(xué)派也是一個涉及到多個知識模塊的重中之重。在歷史部分會考查大家對于史實的理解記憶;在人文部分會考查大家對于儒家學(xué)說產(chǎn)生和發(fā)展過程的掌握;在馬哲部分會考查大家儒家學(xué)派的思想中哲學(xué)原理是如何體現(xiàn)的。那么，下面就請大家和圖圖一起來回顧一下，儒家學(xué)派涉及到的考點都有哪些?

要談儒家學(xué)派，勢必就要追溯到最初的最初，也就是百家爭鳴的年代。我們都知道，春秋戰(zhàn)國時期其實是一個思想文化發(fā)展的相對包容的時期，那段時期出現(xiàn)過一個思想文化極其繁榮的盛況——百家爭鳴。當(dāng)時各國的學(xué)者都有著自己的一套理論學(xué)說，針對于各自國家的治理以及文化的發(fā)展，都起到了相當(dāng)大的促進(jìn)作用。當(dāng)時比較主流的思想流派主要有儒、墨、道、法四大學(xué)派，除此之外，還有兵家、雜家、名家、陰陽家和縱橫家。

圖圖這里再帶大家一起梳理一下各家學(xué)派的主導(dǎo)思想和代表人物。儒家學(xué)派的代表有孔子和他的學(xué)生孟子、荀子�？鬃拥�“仁”“和”思想對后世影響深遠(yuǎn)。孟子的“仁政”“民貴君輕”以及戰(zhàn)國時期的荀子“性惡論”、“君舟民水”和古代樸素唯物主義都是重點。道家學(xué)派的代表人物則是我們常常提起的老莊哲學(xué)的兩位大神級人物——老子“道法自然”和莊子“天人合一”。法家學(xué)派有韓非“以法治國”“法術(shù)勢結(jié)合”和商鞅的“商鞅變法”。墨家學(xué)派有墨子“兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用”。兵家學(xué)派有孫武的《孫子兵法》和孫臏。這五家是我們比較熟知的，另外的幾家可能相對陌生，比如雜家的代表人物——戰(zhàn)國時期秦國的大商人呂不韋，他編著《呂氏春秋》，其中有兩個典故——一字千金和奇貨可居屢次在考題中出現(xiàn)。名家代表人物是戰(zhàn)國時期的公孫龍，著名的論斷“白馬非馬”在事業(yè)單位考試中就用于考查矛盾的普遍性和特殊性哲學(xué)原理�？v橫家代表人物蘇秦和張儀的思想則是著名的“合縱連橫”。上述學(xué)派只是眾多學(xué)派的一部分而已，而我們今天的主角——儒家學(xué)說在當(dāng)時并不受重視，因為各國都以提升軍事實力打勝仗為中心。

那么我們說，上百個學(xué)說流派，為什么時至今日儒家學(xué)派的中庸之道會備受追捧呢?歸根結(jié)底，還是因為儒家思想在文化上的積極進(jìn)取，它的“仁義禮智信”是符合我們今時今日的社會文化追求的。在事業(yè)單位的考試中就出現(xiàn)過考查“三綱五常”的“五常”具體指什么的原題，那么我們?nèi)绻麖?fù)習(xí)的足夠仔細(xì)，就可以輕易選出正確答案——仁義禮智信啦!在人生觀、世界觀和價值觀上，也基本上符合我們的社會需求，《論語·為政》中曾說道：“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”這句話就是對儒學(xué)中人生觀的一個最佳闡釋。儒家思想對人才的重視，以及鼓勵人們追求知識的世界觀，還有它倡導(dǎo)人們提升自己的才能和道德，都體現(xiàn)了更好的為實現(xiàn)自身價值做服務(wù)的這樣一種價值觀，都和今天我們的社會需求不謀而合。這也就是我們今天舉國上下國學(xué)熱，孔子學(xué)院推向世界的原因了。

回顧歷史，哪一個學(xué)派的推崇又何嘗不是順應(yīng)了時代潮流的需求呢?好了，這個問題留給小伙伴們回去思考吧!希望圖圖的梳理，能幫到各位伙伴呦!!!

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