以水為師

老子說“上善若水”，孔子曰 ： 智者樂水 ; 禪語曰 ： 善心如水 。 在偉大的思想家眼中水是真善美的化身、是哲學(xué)的本喻、是道德的載體、是智慧的展現(xiàn)。水，柔而能克剛，靜而能映物，動而能千變?nèi)f化，滋養(yǎng)萬物而從不爭奪。水有這么多的美德值得我們?nèi)祟愄撔牡厝�學(xué)習(xí)和感悟。只要我們能靜下心來向水學(xué)習(xí)，以水為師 ， 我們的智慧和情操就一定能得到提高。

以水為師 ， 學(xué)習(xí)水的無私奉獻(xiàn)和寬廣胸懷 。 水是無私的，水是有愛的，不停的流，潤澤萬物卻不求報答 。 若沒有水，萬物不能生長;地球若沒有水，就沒有生命存在。偉大的法國文學(xué)家 ， 哲學(xué)家雨果有言 ： “ 比海洋更寬廣的是天空 ， 比天空更寬廣的是人的胸懷 ， ”。胸懷寬廣 ， 無私奉獻(xiàn) 的人，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。從“愚公”李保國，到“樵夫”廖俊波;從“燃燈者”鄒碧華，到“掃雷英雄”杜富國，都是這種具有 無私奉獻(xiàn) ， 寬廣胸懷和 家國情懷的人。 海納百川，包容涵藏 ， 就是說要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養(yǎng)的表現(xiàn) 。 大海可以容得下成百上千條江河之水。四川大學(xué)以 “海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。目的就是告誡學(xué)子們向水學(xué)習(xí) ， 擁有無私奉獻(xiàn) ， 包容萬物的寬廣胸襟 。

以水為師 ， 學(xué)習(xí)水的至善至柔 。 人生處世當(dāng)如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。人在世上不順多，當(dāng)學(xué)水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠(yuǎn)呈現(xiàn)如“寧靜的森林池水” 。 “上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡故幾于道。” 出自老子的 《 道德經(jīng) 》， 意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。 在道家學(xué)說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌;與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過于此。

以水為師 ， 學(xué)習(xí)水的滴水穿石，以柔克剛 。在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一塊狀如臥兔的石頭，有水滴接連不斷地從巖縫中滴落下來，而且總是滴在同一個地方。幾百年過去了，幾千年、幾萬年過去了……水滴鍥而不舍，日雕月琢，終于滴穿了石塊，成為今天太極洞內(nèi)的一大奇觀。水滴的力量是微不足道的，可是它目標(biāo)專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍，從小立志學(xué)醫(yī)。他翻山越嶺，走遍了大半個中國，訪名醫(yī)，嘗藥草，經(jīng)過二十幾年的不懈努力，終于寫成了藥學(xué)巨著《本草綱目》。美國發(fā)明家愛迪生，沒有受過正規(guī)教育，幼年就自謀生計，當(dāng)小販、報務(wù)員等。但他迷戀電學(xué)實驗研究，畢生孜孜不倦，竟擁有白熾燈、留聲機(jī)、碳粒電話筒、電影放映機(jī)等一千多項發(fā)明專利權(quán)!現(xiàn)代著名書畫家齊白石，在他數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，始終沒有停止過揮毫作畫。他的畫室里，掛著他用以自勉的條幅：“不教一日閑過。”就是到了晚年，也仍然堅持每天作畫三幅。正是因為白石老人堅持不懈地創(chuàng)作，他的技藝才達(dá)到爐火純青的境界。古今中外所有成就事業(yè)的人，在前進(jìn)的道路上，不都是靠著這種“滴水穿石”的精神，才“滴穿”一塊塊“頑石”，最終取得成功的嗎? 蘇軾嘗在《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。” 以柔克剛的態(tài)度用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。 暗合道家主張的學(xué)說，順其自然，萬物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。

水深厚的文化底蘊(yùn)滋潤著人心對水的認(rèn)識悟，能使我們茅塞頓開，豁然開朗，心曠神怡。水的性格、水的氣魄 。 當(dāng)你對水的感悟得到升華，你的胸懷也會變得像大海那樣寬廣。我們應(yīng)該自覺的向水學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)水的精神、水的品格，涵養(yǎng)柔軟的心性，修煉謙卑的美德，效法水的無私善行 。 水有這么多的美德值得我們?nèi)祟愄撔牡厝�學(xué)習(xí)和感悟。只要我們能靜下心來向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操就一定能得到提高。

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