老子曾言：“有之以為利，無(wú)之以為用”。“有”是指在城市建設(shè)與管理之中物質(zhì)文明欣欣向榮，高樓大廈崛地而起，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)愈發(fā)完善等物質(zhì)層面的范疇;“無(wú)”是指在城市建設(shè)過(guò)程中過(guò)度重視物質(zhì)反而忽視了人文精神層面的建設(shè)。城市建設(shè)與管理是一項(xiàng)利國(guó)利民之舉，出發(fā)點(diǎn)是好的所以我們也希望他的落腳點(diǎn)是好的。我們只有平衡好“有”與“無(wú)”二者之間相輔相成、相互作用、缺一不可的關(guān)系，才能更好地進(jìn)行城市建設(shè)這一項(xiàng)大工程。

“有”為“無(wú)”系好“安全帶”，助力城市建設(shè)與管理。改革開(kāi)放取得的成就是矚目共睹的。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)、鄧小平南方談話以及設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開(kāi)放沿海、沿江、邊境口岸，其根基都是在于物質(zhì)文明向好，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更好水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。俗話說(shuō)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，在物質(zhì)條件愈發(fā)發(fā)達(dá)的今天，我們不再因?yàn)闇仫栕》窟@一最基本的民生問(wèn)題而發(fā)愁，反而可以在享有物質(zhì)的基本上去完成自己想要做的事情。諸如當(dāng)下熱詞“斜杠青年”的產(chǎn)生，在做好本職工作的同時(shí)利用自己的興趣愛(ài)好去挖掘其他方面的價(jià)值也是我們?nèi)松�中的一個(gè)指路燈。

“無(wú)”為“有”搭好“基石”，共治城市建設(shè)與管理。“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心里空落落”這句話是流傳在民間的一句俗語(yǔ)，即物質(zhì)層面得到豐富了，但是我們的精神越來(lái)越空虛了。農(nóng)婦李奶奶從鄉(xiāng)村搬到城市之后發(fā)出一句感慨：“景有了，可人沒(méi)了”，正是因?yàn)樵诔鞘薪ㄔO(shè)中一味去追尋物質(zhì)豐滿，但是卻忽視了生活在冰冷建筑中的人文關(guān)懷;陶淵明隱居山林、淡泊名利發(fā)出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古流傳之句，亦是追尋自己內(nèi)心，逃離城市的喧囂去追尋精神的富有;大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也不單單是基于產(chǎn)業(yè)興旺這一要求，我們也需要去共筑鄉(xiāng)風(fēng)文明這一美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。脫離精神文明建設(shè)的物質(zhì)化發(fā)展如同沒(méi)有根基的高樓大廈一般，弱不禁風(fēng)不堪一擊，這啟示我們?cè)诋?dāng)前階段，應(yīng)當(dāng)以文化建設(shè)為根本，守住我們的精神家園。

平衡“有”與“無(wú)”，城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展更扎實(shí)。有與無(wú)既相互對(duì)立、水 火不容，又彼此相依、密不可分。城市建設(shè)留白亦是為精神文明建設(shè)留下一席之地，在擁擠密密麻麻的建筑物中留出一片凈土、在特色古城中留下一片非商業(yè)區(qū)、在燈火通明的繁華街道留下一頁(yè)心靈之窗......城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明都是應(yīng)該而且可以互補(bǔ)的。“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也，無(wú)用之用是為大用”，有與無(wú)從始至終都是協(xié)調(diào)發(fā)展、齊頭并進(jìn)的，在城市建設(shè)與管理之中展現(xiàn)的淋漓盡致。

加快城鄉(xiāng)一體化建設(shè)是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必由之路。有形之手與無(wú)形之手相互協(xié)同，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)政策上的平等、產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的互補(bǔ)、國(guó)民待遇上的一致，使整個(gè)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

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