萬物在融合中發(fā)展變化，融合不是簡(jiǎn)單嫁接，而是要實(shí)現(xiàn)融和與融活。請(qǐng)你以“融和·融活”為話題，參考給定資料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。(35分)

融和且融活才能真正實(shí)現(xiàn)融合

萬物在融合中發(fā)展變化，融合不是簡(jiǎn)單嫁接，而是要實(shí)現(xiàn)融和與融活。融和，是萬物在一起融洽和諧，這是最基礎(chǔ)的含義，這里的“和”除了在一起之外，還是你中有我，我中有你，這樣才能體現(xiàn)真正的“和”。融活的含義里，不僅包含了第一層面的“和”，還有“和而活”的第二層含義，事物和在一起，發(fā)展變化因而產(chǎn)生了新的活力，是為融活。因此，必須在一起先融和，再產(chǎn)生新的活力，達(dá)到融活，才真正實(shí)現(xiàn)了融合。

萬物在融合中發(fā)展變化，融合不是簡(jiǎn)單嫁接。簡(jiǎn)單嫁接是指僅僅停留在把事物放在一起的層面，比如種花，不同品種的簡(jiǎn)單嫁接在一起，如果不能相互融和，形成新的有活力的生命，那么，簡(jiǎn)單嫁接在一起的花草，也容易走向衰敗。比如教書育人，不是簡(jiǎn)單的給我們的學(xué)生安排文化課程、體育課程、勞動(dòng)課程、品德課程，就是德智體美勞全面發(fā)展，這就是簡(jiǎn)單的嫁接，達(dá)不到效果。而應(yīng)該是讓促進(jìn)德智體美勞教育的有機(jī)融合，只有讓“五育”分別承載著自身的育人目標(biāo)和價(jià)值，在各司其職的基礎(chǔ)上走向融合，達(dá)到彼此滲透、創(chuàng)新融活，才能真正共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、整體發(fā)展、和個(gè)性發(fā)展。因此，簡(jiǎn)單嫁接不可取，融和融活才能真正發(fā)揮作用。

先融和才能融活。融和在一起，你中有我，我中有你，才能有新的活力，才能真正推動(dòng)事物發(fā)展。城市治理中就體現(xiàn)了融合發(fā)展的智慧，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，打破了以前“農(nóng)村裝著精神，城市裝著物質(zhì)”的困境，讓鄉(xiāng)村文明與城市文明相互補(bǔ)充，相互發(fā)展。Z城正是因?yàn)槌青l(xiāng)融和進(jìn)而融活發(fā)展，大批工業(yè)資本深度反哺農(nóng)業(yè)發(fā)展的項(xiàng)目，新型農(nóng)村社區(qū)周邊的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和生態(tài)景區(qū)，都成了城鄉(xiāng)要素共生共融的典范。隨著城鄉(xiāng)生產(chǎn)關(guān)系、城鄉(xiāng)社會(huì)生活的改變，Z城在城鄉(xiāng)同頻共振中煥發(fā)出了新活力。正是城鄉(xiāng)先融和，再融活，城市發(fā)展實(shí)現(xiàn)真正融合。

實(shí)現(xiàn)融和與融活，才能真正達(dá)到融合。融和是融合的基礎(chǔ)。萬物想要融合，第一步就是要融和。事實(shí)上，“和”出自中國(guó)的傳統(tǒng)文化，帶有“和”的成語自古有之，比如一團(tuán)和氣，政通人和。在城市治理和發(fā)展過程中，處處體現(xiàn)了融和與融合的案例，比如被網(wǎng)友譽(yù)為“最美園林文化服務(wù)區(qū)”的高速公路月明湖服務(wù)區(qū)，除了提供導(dǎo)覽、咨詢等服務(wù)外，還展示了當(dāng)?shù)氐姆沁z技藝、特色飲食文化，以及科技體驗(yàn)館等一系列智能場(chǎng)所，讓服務(wù)區(qū)由過去單一功能變成了現(xiàn)在多元化的功能屬性，吸引了游客過來打卡。運(yùn)行于西南A市與B市兩地的雙層旅游列車上，有VIP家庭包房、KTV和酒吧，讓旅客享受到了車內(nèi)車外獨(dú)特風(fēng)景。C市更是把運(yùn)濟(jì)古城西關(guān)遺址博物館修建到了地鐵里，打造了一個(gè)集主題公園、遺跡展示、交通集散、城市商圈等多種功能疊加的現(xiàn)代化城市綜合體。這些事例，無一不體現(xiàn)了交通旅游融合發(fā)展，功能融和，你中有我，我中有你，才進(jìn)一步展現(xiàn)了的交通旅游大發(fā)展的“活態(tài)”，通過融和與融活，真正達(dá)到了融合。

無論是交通旅游大發(fā)展，還是城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，城市治理建設(shè)過程中都體現(xiàn)了中國(guó)人民融合的智慧，萬物大發(fā)展，融和且融活，才真正實(shí)現(xiàn)了融合。

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