在申論考試中，“讀”是基礎(chǔ)，“寫(xiě)”是關(guān)鍵，“讀”與“寫(xiě)”必須結(jié)合，“讀”與“寫(xiě)”的過(guò)程就是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程�！白x”一般著眼于認(rèn)識(shí)，是從字、詞、句、篇入手，進(jìn)而達(dá)到“悟意”、“積材”、“辨詞”、“師法”的目的�！皩�(xiě)”，一般著眼于實(shí)踐，從觀察、感受、認(rèn)識(shí)、攝取生活入手，繼而進(jìn)入構(gòu)思、選材、立意、布局，并運(yùn)用一定的文章體式和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字，將生活和人物表現(xiàn)出來(lái)。顯然，二者在寫(xiě)作實(shí)踐中，不僅各有其特點(diǎn)和規(guī)律，而且對(duì)能力的培養(yǎng)和要求也不相同。

    一、認(rèn)讀能力及其培養(yǎng)

    認(rèn)讀能力是閱讀中應(yīng)首先培養(yǎng)的最起碼的能力。缺乏這種基本能力，閱讀就無(wú)法進(jìn)行，因?yàn)殚喿x是借助對(duì)文字符號(hào)的感知而進(jìn)行的。培養(yǎng)這種能力，旨在積累語(yǔ)言文字感性材料。認(rèn)讀能力，就是認(rèn)字、讀字、識(shí)詞的能力，即通過(guò)對(duì)文字符號(hào)的認(rèn)讀和詞義的感知，來(lái)了解字詞所包含的意義和表達(dá)內(nèi)容的一種能力。就學(xué)習(xí)語(yǔ)文和學(xué)習(xí)寫(xiě)作的程序來(lái)說(shuō)，也是從認(rèn)字、識(shí)詞、聯(lián)句發(fā)端，然后進(jìn)入寫(xiě)話、寫(xiě)作、創(chuàng)作階段的。就一篇文章和一部作品而言，字是組成詞的因素；詞是組成句子的基本單位；句是組成段落的基本部分。因字組詞，以詞成句，合句成段，綴段成篇，形成有組織的書(shū)面語(yǔ)言——文章或作品。鑒于此，閱讀中培養(yǎng)認(rèn)讀能力，這不僅是一個(gè)人語(yǔ)言文字修養(yǎng)的表現(xiàn)，而且也是閱讀的基本功和寫(xiě)作的基本功所在。漢代思想家王充說(shuō)：“文字有意以立句。句有數(shù)以連章，章有體以成篇�！眲③囊舱f(shuō)過(guò)：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”這就是說(shuō)，字、詞、句按照作者的意圖和思路，才能組成篇章，這就強(qiáng)調(diào)了字、詞、句在文章中的基礎(chǔ)作用，所以我們?cè)陂喿x中就不能忽視認(rèn)讀能力的培養(yǎng)。怎樣培養(yǎng)認(rèn)讀能力呢?這就必須進(jìn)行認(rèn)識(shí)性閱讀的基本訓(xùn)練。這種閱讀從字詞入手，掃清閱讀中有關(guān)字詞的障礙；通過(guò)對(duì)文字符號(hào)的感知和詞義的理解，能讀懂讀通一篇文章，從而積累語(yǔ)言的感性材料，掌握一定的語(yǔ)言知識(shí)。認(rèn)識(shí)性閱讀，著重字詞能力的訓(xùn)練，是閱讀的積累和感性階段，是整個(gè)閱讀的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存漢字約六萬(wàn)多個(gè)，用這些字組成的詞則難以統(tǒng)計(jì)。漢字?jǐn)?shù)量之多，漢語(yǔ)詞匯之豐富，漢語(yǔ)的精確與優(yōu)美，在全世界語(yǔ)言中是屈指可數(shù)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，認(rèn)識(shí)二千七百漢字，則可以閱讀一般文章；掌握三至四千漢字，則可以從事于寫(xiě)作了。所以，要學(xué)好漢語(yǔ)寫(xiě)作，首先就必須學(xué)會(huì)漢語(yǔ)的基本知識(shí)，并運(yùn)用到寫(xiě)作實(shí)踐中去。從閱讀中培養(yǎng)認(rèn)讀能力，更有不容忽視的特殊意義。

    二、理解能力及其培養(yǎng)

    理解能力是構(gòu)成閱讀能力的核心部分。所謂理解能力就是培養(yǎng)閱讀的悟意明理能力，是由認(rèn)字識(shí)詞的感性階段到理解內(nèi)容的理性階段的深化。閱讀中的理解消化能力，要求在了解一字一詞表面意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)而理解語(yǔ)言文字之間的內(nèi)在意義及內(nèi)部聯(lián)系，理解文章的思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作方法。理解是閱讀的深化，是閱讀的關(guān)鍵，是閱讀諸能力中至為重要的一種能力。理解能力與思維能力密切相關(guān)。因?yàn)槔斫獾倪^(guò)程就是一個(gè)思維的過(guò)程，離開(kāi)了思維，理解就無(wú)法進(jìn)行，例如我們?cè)陂喿x一篇文章時(shí)，要理解文章的全部?jī)?nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，就必須把整體分解為局部，把集中的內(nèi)容分散理解，這就是分析；然后又由部分到整體，由分散到集中，這就是綜合；就必須由個(gè)別到一般，從現(xiàn)象到本質(zhì)，這就是概括；就必須由此及彼，溫故知新，這就是聯(lián)想。分析、綜合、概括、聯(lián)想等，都是思維能力在閱讀中的表現(xiàn)。所以，閱讀中理解能力的培養(yǎng)，實(shí)際上就是閱讀中對(duì)思維能力的訓(xùn)練。就以綜合、分析而言，從分析到綜合，既是閱讀中對(duì)文章內(nèi)容的理解消化過(guò)程，也是閱讀中思維活動(dòng)的整體性表現(xiàn)。通過(guò)分析與綜合，我們才有可能達(dá)到對(duì)文章全部?jī)?nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的把握與理解。怎樣培養(yǎng)理解能力呢?這就必須進(jìn)行理解性閱讀的基本訓(xùn)練。理解性閱讀又叫分析性閱讀，它是以理解文章全部?jī)?nèi)容為中心的一種閱讀活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)性閱讀的必然延伸，是閱讀的理性階段。古人云：“善讀者，始熟讀而明其章句，繼融會(huì)而究其意蘊(yùn)”，這就指的是理解性閱讀。認(rèn)識(shí)性閱讀可“明其章句”；理解性閱讀則“究其意蘊(yùn)”，要求從文章的立意構(gòu)思、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用、表現(xiàn)技巧等多方面入手，對(duì)文章進(jìn)行全面分析和深刻理解。培養(yǎng)理解能力，可以訓(xùn)練思維能力，促進(jìn)智力的發(fā)展。

    三、評(píng)論能力及其培養(yǎng)

    評(píng)論能力，是指對(duì)文章作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行全面評(píng)價(jià)和深入品評(píng)的一種能力。評(píng)論能力，不僅是寫(xiě)作中十分重要、應(yīng)用十分廣泛的一種能力，而且也是閱讀的各種能力中較高的一種能力。寫(xiě)思想評(píng)論、政治評(píng)論、文藝評(píng)論、學(xué)術(shù)論文、報(bào)刊社論需要評(píng)論能力，就是寫(xiě)說(shuō)明文、應(yīng)用文，也需要這種能力。評(píng)論能力，除了對(duì)自己的思想水平、專業(yè)能力通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行鍛煉之外，還必須通過(guò)閱讀進(jìn)行培養(yǎng)。怎樣培養(yǎng)評(píng)論能力呢？這就必須進(jìn)行評(píng)論性閱讀的基本訓(xùn)練。評(píng)論性閱讀是對(duì)文章作品進(jìn)行全面、深入的閱讀，是對(duì)于文章作品進(jìn)行正確評(píng)論，提出自己見(jiàn)解的閱讀。以分析綜合為主要特征的理解性閱讀，是偏重于對(duì)文章作品的全部?jī)?nèi)容、作者的觀點(diǎn)及作者所介紹的知識(shí)的一種閱讀。但閱讀的目的不只是理解，而是在理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文章作品的鑒賞，受到啟發(fā)和教育，獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而提高自己的思想水平和寫(xiě)作能力。為達(dá)到此目的，就必須由理解性、鑒賞性閱讀上升到評(píng)論性閱讀。理解性閱讀、鑒賞性閱讀與評(píng)論性閱讀的不同點(diǎn)在于：前二者多偏于形象的直覺(jué)，是以理解文章作品內(nèi)容并對(duì)文章作品進(jìn)行鑒賞為目的的，其對(duì)象主要是作品本身，帶有個(gè)人的主觀色彩和趣味；后者多側(cè)重于理性的認(rèn)識(shí)，主要在于識(shí)別文章作品的價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行全面、深入、正確的評(píng)價(jià)，要求客觀地、實(shí)事求是地加以論述。在評(píng)論性閱讀中，讀者既可以評(píng)價(jià)作者的思想、作品的內(nèi)容，也可以評(píng)價(jià)作品的形式、作品的技巧，或總結(jié)寫(xiě)作中的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。它是訓(xùn)練理解、鑒賞、評(píng)論，乃至創(chuàng)造等多種能力的一種有效的閱讀方式。在這種類型的閱讀中，閱讀者為了培養(yǎng)某種能力，在選擇文章作品進(jìn)行閱讀時(shí)，必須有強(qiáng)烈的針對(duì)性，以某種既定的目的進(jìn)行訓(xùn)練。