所謂駁論，是指文章主要在批判和否定錯(cuò)誤或反動(dòng)觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中闡明正確的觀(guān)點(diǎn)。

    寫(xiě)駁論文常用方法

    寫(xiě)駁論性的文章，可采用多種方法，常見(jiàn)的有：

    1．駁論點(diǎn)——直接擺出對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)，然后針對(duì)這個(gè)論點(diǎn)，用正確的道理和確鑿的事實(shí)指出其錯(cuò)誤和荒謬，從而直接駁倒論點(diǎn)。請(qǐng)看下面一段文章——

    好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫?zhuān)蛔钄噼F路，追炸客車(chē)，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫?zhuān)恢袊?guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣(mài)兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫?zhuān)辉趯W(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！

——魯迅《“友邦驚詫”論》

    駁論點(diǎn)也可以間接批駁。間接批駁的方式有兩種。一種叫歸謬法，也叫引申法，即根據(jù)對(duì)方的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行合理的引申、推理，暴露出它的荒謬，從而駁倒對(duì)方。魏巍先生在《個(gè)人與集體》一文中，針對(duì)“人人為自己，也就是人人為大家”的錯(cuò)誤論點(diǎn)，作了這樣的推論——

    假定：在日本帝國(guó)主義侵略我們的國(guó)土的那些年月里，大家抱定“人人為自己”的各顧各的態(tài)度，請(qǐng)問(wèn)，還有沒(méi)有我們民族的獨(dú)立與生存？

    假定：我們的人民在四大家族的壓榨下，掙扎呻吟在死亡線(xiàn)上，人人都為自己，請(qǐng)問(wèn)，還有沒(méi)有人民的解放？有沒(méi)有中華人民共和國(guó)？

    通過(guò)這樣的推論和假定，“人人為自己，也就是人人為大家”這一觀(guān)點(diǎn)的錯(cuò)誤也就不言自明了。

    駁論點(diǎn)還可以用反證法，即通過(guò)證明與所批駁的言論相對(duì)立、相矛盾的觀(guān)點(diǎn)是正確的，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)�！丁靶」�(jié)無(wú)害”嗎？》中有這樣一段話(huà)：

    平時(shí)不拘小節(jié)，養(yǎng)成馬馬虎虎、隨隨便便的壞習(xí)慣，將會(huì)貽害無(wú)窮。千里之堤，潰于蟻穴。放學(xué)回家，親熱地叫一聲爸媽?zhuān)�是�?duì)辛勤養(yǎng)育自己的父母的尊重。一個(gè)連自己的父母親都不尊重的人，還會(huì)尊重別人、熱愛(ài)祖國(guó)嗎？隨手丟棄廢紙，看似小事一樁，但這恰恰反映你心目中沒(méi)有集體和他人，遵守公共道德的意識(shí)淡薄。大家都像你這樣，還有什么環(huán)境衛(wèi)生、集體榮譽(yù)可言？

    這段文字運(yùn)用反證法，對(duì)“不注意小節(jié)，對(duì)人的品德修養(yǎng)十分有害”這一正面論點(diǎn)進(jìn)行了充分論證，有力地批駁了“小節(jié)無(wú)害”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。

    2．駁論據(jù)——論據(jù)是支撐論點(diǎn)的依據(jù)，如果能夠揭穿對(duì)方的論據(jù)是虛假的、片面的，那么，它所支撐的論點(diǎn)也就不攻自破了。